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问:道家对中医道德的影响体现在哪里?
答:这个影响,可以说是无处不在。
道德根文化是中医学的母体;中医是歧黄之术,歧黄源于道。因此,中医的理论、方法、技术、教育全部都建立在道德跟文化的基础上。这个体现,则主要表现在中医学人才的教育培养应用的全过程中。
中医学由于源自道德根文化的内文明,因此中医学人才的培养离不开修身明德的培养实践,离不开内外兼修同步提升的过程。
传统中医是“仁心仁术”,是慧智同工的技术。她是文化与知识紧密结合的一门生命科学,单凭智能意识无法真正深刻地掌握她。需要具备一定的道德素质,才能够真正掌握中国道德根文化中,这一特点是有别于西医学的中医学的重要的特征。
以
德
论
疾
《黄帝内经·素问·汤液醪醴论篇第十四》里的一段文字,对于生命的真相和疾病的原理,以及与德的关系,揭示得极其深刻和透彻,对医者和患者都有极大的教益。为了使现代人能直接读懂这一段以德论疾的内容,在这里我们直接用白话文进行释读:
黄帝问:
上古的圣人传授百姓制作中药的煎剂汤药和浸制药酒酊剂的方法,却并不主张直接使用,是什么原因?
岐伯回答说:
自古圣人传授制作煎剂汤药和浸制药酒酊剂的方法,只是让百姓系统性、全面性地了解和掌握防治疾病的方法,做到有备无患,以利于后世离道失德的社会出现以后,能及时地运用这些方法防治疾病。
所以,虽然自上古时代起,圣人传授了运用中药治病的方法,但只是承传而并不实际使用,因为当时的人们尊道贵德,精气神内守,正气内存,邪不内生,不需要使用中药煎剂内服,也能自我养生调节;而防治外感性的疾病,只需要针灸等在体表经络上进行气机调节,就能产生良好的作用。
内伤五志、六欲七情,是人类离道失德后必然罹患疾病的关键性原因。
到了中古之世时期,社会的道德观念下降,人们出现离道失德的心智活动,私心贪欲渐起,体内五阴生成,五种情志的邪气时常发生,适当配合中药的服用才能周备安全,从而在人体的深层中调节清除邪气的内生。
黄帝问:
现今的社会上已经不再慎用中药制剂,而是普遍使用,这又是什么原因呢?
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